Horst D. Deckert

Meine Kunden kommen fast alle aus Deutschland, obwohl ich mich schon vor 48 Jahren auf eine lange Abenteuerreise begeben habe.

So hat alles angefangen:

Am 1.8.1966 begann ich meine Ausbildung, 1969 mein berufsbegleitendes Studium im Öffentlichen Recht und Steuerrecht.

Seit dem 1.8.1971 bin ich selbstĂ€ndig und als Spezialist fĂŒr vermeintlich unlösbare Probleme von Unternehmern tĂ€tig.

Im Oktober 1977 bin ich nach Griechenland umgezogen und habe von dort aus mit einer Reiseschreibmaschine und einem Bakelit-Telefon gearbeitet. Alle paar Monate fuhr oder flog ich zu meinen Mandanten nach Deutschland. Griechenland interessierte sich damals nicht fĂŒr Steuern.

Bis 2008 habe ich mit Unterbrechungen die meiste Zeit in Griechenland verbracht. Von 1995 bis 2000 hatte ich meinen steuerlichen Wohnsitz in Belgien und seit 2001 in Paraguay.

Von 2000 bis 2011 hatte ich einen weiteren steuerfreien Wohnsitz auf Mallorca. Seit 2011 lebe ich das ganze Jahr ĂŒber nur noch in Paraguay.

Mein eigenes Haus habe ich erst mit 62 Jahren gebaut, als ich es bar bezahlen konnte. HĂ€tte ich es frĂŒher gebaut, wĂ€re das nur mit einer Bankfinanzierung möglich gewesen. Dann wĂ€re ich an einen Ort gebunden gewesen und hĂ€tte mich einschrĂ€nken mĂŒssen. Das wollte ich nicht.

Mein Leben lang habe ich das Angenehme mit dem NĂŒtzlichen verbunden. Seit 2014 war ich nicht mehr in Europa. Viele meiner Kunden kommen nach Paraguay, um sich von mir unter vier Augen beraten zu lassen, etwa 200 Investoren und Unternehmer pro Jahr.

Mit den meisten Kunden funktioniert das aber auch wunderbar online oder per Telefon.

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Der Covidian-Kult (Teil III)

Von CJ Hopkins: Er ist ein preisgekrönter amerikanischer Dramatiker, Romanautor und politischer Satiriker, der in Berlin lebt. Seine TheaterstĂŒcke sind bei Bloomsbury Publishing und Broadway Play Publishing, Inc. erschienen. Sein dystopischer Roman, Zone 23, ist bei Snoggsworthy, Swaine & Cormorant erschienen. Die BĂ€nde I und II seiner Consent Factory Essays werden von Consent Factory Publishing veröffentlicht, einer hundertprozentigen Tochtergesellschaft von Amalgamated Content, Inc. Er kann unter cjhopkins.com oder consentfactory.org erreicht werden.

In Der Covidian-Kult (Teil I) und (Teil II) habe ich die sogenannte „Neue NormalitĂ€t“ als eine „globale totalitĂ€re ideologische Bewegung“ bezeichnet. Seit ich diese AufsĂ€tze veröffentlicht habe, erkennen immer mehr Menschen, dass es sich nicht um „Wahnsinn“ oder eine „Überreaktion“ handelt, sondern um eine neue Form des Totalitarismus, eine globalisierte, pathologisierte und entpolitisierte Form davon, die systematisch unter dem Deckmantel des „Schutzes der öffentlichen Gesundheit“ umgesetzt wird.

Um diese neue Form des Totalitarismus zu bekĂ€mpfen, mĂŒssen wir verstehen, wie sie frĂŒheren totalitĂ€ren Systemen Ă€hnelt und sich von ihnen unterscheidet. Die Ähnlichkeiten sind ziemlich offensichtlich – die Aufhebung der verfassungsmĂ€ĂŸigen Rechte, Regierungen, die per Dekret regieren, offizielle Propaganda, öffentliche LoyalitĂ€tsrituale, die Ächtung politischer Opposition, Zensur abweichender Meinungen, soziale Segregation, SchlĂ€gertrupps, die die Öffentlichkeit terrorisieren, und so weiter -, aber die Unterschiede sind nicht offensichtlich.

WĂ€hrend der Totalitarismus des 20. Jahrhunderts (d. h. die Form, mit der die meisten Menschen im Allgemeinen vertraut sind) mehr oder weniger national und offen politisch war, ist der Totalitarismus der Neuen NormalitĂ€t supranational, und seine Ideologie ist viel subtiler. Der New Normal ist nicht der Nazismus oder Stalinismus. Es ist ein globaler kapitalistischer Totalitarismus, und der globale Kapitalismus hat technisch gesehen keine Ideologie, oder besser gesagt, seine Ideologie ist „RealitĂ€t“. Wenn man ein unangefochtener globaler ideologischer Hegemon ist, wie es der globale Kapitalismus seit etwa 30 Jahren ist, wird die eigene Ideologie automatisch zur „RealitĂ€t“, weil es keine konkurrierenden Ideologien gibt. Eigentlich gibt es ĂŒberhaupt keine Ideologie 
 es gibt nur „RealitĂ€t“ und „IrrealitĂ€t“, „NormalitĂ€t“ und „Abweichungen von der Norm“.

Ja, ich weiß, RealitĂ€t ist RealitĂ€t 
 deshalb setze ich alle diese Begriffe in AnfĂŒhrungszeichen, also ersparen Sie mir bitte die langatmigen E-Mails, die die RealitĂ€t der RealitĂ€t schlĂŒssig beweisen, und versuchen Sie zu verstehen, wie das funktioniert.

Es gibt die RealitĂ€t (was auch immer Sie glauben, dass sie es ist), und es gibt die „RealitĂ€t“, die vorgibt, wie unsere Gesellschaften funktionieren. Die „RealitĂ€t“ wird konstruiert (d. h. simuliert), und zwar kollektiv, entsprechend der Ideologie des Systems, das die Gesellschaft kontrolliert. In der Vergangenheit war die „RealitĂ€t“ offen ideologisch, unabhĂ€ngig davon, in welcher „RealitĂ€t“ man lebte, denn es gab noch andere konkurrierende „RealitĂ€ten“ da draußen. Die gibt es jetzt nicht mehr. Es gibt nur noch die eine „RealitĂ€t“, denn der gesamte Planet – ja, einschließlich China, Russland, Nordkorea und wo auch immer – wird von einem global hegemonialen System kontrolliert.

Ein global hegemoniales System hat keinen Bedarf an Ideologie, weil es nicht mit rivalisierenden Ideologien konkurrieren muss. Also löscht es die Ideologie aus und ersetzt sie durch die „RealitĂ€t“. Die RealitĂ€t (was auch immer Sie persönlich glauben, was natĂŒrlich das ist, was sie wirklich ist) wird nicht wirklich ausgelöscht. Es spielt nur keine Rolle, weil Sie die „RealitĂ€t“ nicht diktieren können. Der globale Kapitalismus darf die „RealitĂ€t“ diktieren, oder genauer gesagt, er simuliert die „RealitĂ€t“ und simuliert dabei das Gegenteil der „RealitĂ€t“, was genauso wichtig, wenn nicht sogar wichtiger ist.

Diese vom globalen Kapitalismus geschaffene „RealitĂ€t“ ist eine entpolitisierte, ahistorische „RealitĂ€t“, die eine unsichtbare ideologische Grenze bildet, die die Grenzen des „Wirklichen“ festlegt. Auf diese Weise verbirgt der globale Kapitalismus (a) seine ideologische Natur und (b) macht jede ideologische Opposition automatisch illegitim oder, genauer gesagt, nicht existent. Die Ideologie, wie wir sie kannten, verschwindet. Politische, ethische und moralische Argumente werden auf die Frage reduziert, was „real“ oder „faktisch“ ist, was die GloboCap-„Experten“ und „Faktenchecker“ diktieren.

Da es sich bei dieser „RealitĂ€t“ nicht um ein zusammenhĂ€ngendes ideologisches System mit grundlegenden Werten, Kernprinzipien usw. handelt, kann sie mehr oder weniger im Handumdrehen drastisch revidiert oder vollstĂ€ndig ersetzt werden. Der globale Kapitalismus hat keine grundlegenden Werte – außer dem Tauschwert natĂŒrlich – und ist daher frei, jede Art von „RealitĂ€t“ herzustellen, die er will, und eine „RealitĂ€t“ jederzeit durch eine neue „RealitĂ€t“ zu ersetzen, die seinen Zwecken dient, wie BĂŒhnenarbeiter, die eine Theaterkulisse wechseln.

Zum Beispiel der „Globale Krieg gegen den Terror“, der von 2001 an die offizielle „RealitĂ€t“ war, bis er im Sommer 2016 abgebrochen wurde, als der „Krieg gegen den Populismus“ offiziell eröffnet wurde. Oder jetzt die „Neue NormalitĂ€t“, die den „Krieg gegen den Populismus“ im FrĂŒhjahr 2020 ersetzt. Jede dieser neuen Simulationen der „RealitĂ€t“ wurde abrupt eingefĂŒhrt, unbeholfen sogar, wie die Szene in 1984, in der die Partei mitten in einer Rede zur Hasswoche die offiziellen Feinde austauscht.

Denken Sie einmal darĂŒber nach, wo wir uns derzeit befinden, 18 Monate in unserer neuen „RealitĂ€t“, und gehen Sie dann zurĂŒck und schauen Sie sich an, wie GloboCap im FrĂŒhjahr 2020 unverhohlen die neue NormalitĂ€t einfĂŒhrte 
 und die Mehrheit der Massen hat nicht einmal geblinzelt. Sie gingen nahtlos in die neue „RealitĂ€t“ ĂŒber, in der ein Virus und nicht „weiße Rassisten“ oder „russische Agenten“ oder „islamische Terroristen“ der neue offizielle Feind geworden war. Sie legten die Skripte beiseite, aus denen sie in den letzten vier Jahren wortwörtlich rezitiert hatten, und die Skripte, aus denen sie in den 15 Jahren davor rezitiert hatten, und fingen an, hektisch Covid-Sektensprache zu plappern, als wĂŒrden sie fĂŒr eine ĂŒbertriebene Orwell-Parodie vorsprechen.

Womit wir bei dem Problem der Covidian-Sekte wĂ€ren 
 wie wir zu ihnen durchdringen können, was wir auf die eine oder andere Weise tun mĂŒssen, sonst wird die Neue NormalitĂ€t zu unserer stĂ€ndigen „RealitĂ€t“.

Ich habe die Neuen Normalen einen „Covidianischen Kult“ genannt, nicht um sie grundlos zu beleidigen oder zu verspotten, sondern weil das ist, was Totalitarismus ist 
 ein Kult im großen Stil, auf gesellschaftlicher Ebene. Jeder, der versucht hat, zu ihnen durchzudringen, kann die Richtigkeit dieser Analogie bestĂ€tigen. Sie können ihnen die Fakten zeigen, bis Sie blau im Gesicht sind. Es wird nicht den geringsten Unterschied machen. Sie glauben, Sie fĂŒhren eine Debatte ĂŒber Fakten, aber das stimmt nicht. Sie bedrohen ihre neue „RealitĂ€t“. Sie glauben, dass Sie darum kĂ€mpfen, sie zum rationalen Denken zu bewegen. Das tun Sie nicht. Sie sind ein Ketzer, ein Vertreter dĂ€monischer KrĂ€fte, ein Feind von allem, was „real“ und „wahr“ ist.

Die Scientologen wĂŒrden Sie als „unterdrĂŒckerische Person“ bezeichnen. Die Neuen Normalen nennen Sie einen „Verschwörungstheoretiker“, einen „Impfgegner“ oder einen „Virusleugner“. Die spezifischen Epitheta sind nicht wirklich wichtig. Es sind nur Bezeichnungen, die Sektenmitglieder und Totalitaristen verwenden, um diejenigen zu dĂ€monisieren, die sie als „Feinde“ wahrnehmen 
 jeden, der die „RealitĂ€t“ der Sekte oder die „RealitĂ€t“ des totalitĂ€ren Systems infrage stellt.

Die einfache Tatsache ist, dass man Menschen weder eine Sekte noch den Totalitarismus ausreden kann. Was man im Falle einer Sekte normalerweise tut, ist, die Person aus der Sekte herauszuholen. Man entfĂŒhrt sie, bringt sie in ein sicheres Haus oder wohin auch immer, umgibt sie mit vielen Nicht-Sektenmitgliedern und deprogrammiert sie schrittweise im Laufe mehrerer Tage. Man tut dies, weil man nicht zu ihnen durchdringen kann, solange sie noch in der Sekte sind. Sie können Sie nicht hören. Eine Sekte ist eine kollektive, in sich geschlossene „RealitĂ€t“. Ihre Macht geht von dem sozialen Organismus aus, der aus den SektenfĂŒhrern und den anderen Sektenmitgliedern besteht. Sie können diese Macht nicht „wegreden“. Man muss die Person physisch von ihr entfernen, bevor man mit ihr reden kann.

Leider haben wir diese Möglichkeit nicht. Die Neue NormalitĂ€t ist ein globales totalitĂ€res System. Es gibt kein „Außerhalb“ des Systems, in das man sich zurĂŒckziehen könnte. Wir können nicht jeden entfĂŒhren und nach Schweden bringen. Wie ich in Teil I dieser Serie feststellte, wurde das Paradigma Sekte/Gesellschaft auf den Kopf gestellt. Die Sekte ist zur vorherrschenden Gesellschaft geworden, und diejenigen von uns, die nicht bekehrt wurden, sind zu einer Ansammlung von isolierten Inseln geworden, die nicht außerhalb, sondern innerhalb der Sekte existieren.

Wir mĂŒssen also eine andere Strategie anwenden. Wir mĂŒssen dafĂŒr sorgen, dass sich das Monster zeigt, und zwar nicht denjenigen unter uns, die es bereits sehen können, sondern den New Normal Masses, den Covidian-Kultisten. Wir mĂŒssen dafĂŒr sorgen, dass Jim Jones seinen Friedens- und Liebesmist fallen lĂ€sst, in den Dschungel zieht und das Cool-Aid ausschenkt. Wir mĂŒssen Charles Manson dazu bringen, seine Gitarre wegzulegen, die Orgien abzusagen und zum mörderischen Hippie zu werden. So kann man eine Sekte von innen heraus zerschlagen. Man versucht nicht, seinen Fortschritt zu bremsen, sondern treibt ihn zu seinem logischen Ende. Man bringt sie dazu, sich voll zu entfalten, denn dann implodiert sie und stirbt. Das erreicht man nicht, indem man höflich und versöhnlich ist oder Konflikte vermeidet. Man tut dies, indem man so viel internen Konflikt innerhalb der Sekte erzeugt, wie man kann.

Mit anderen Worten, wir mĂŒssen GloboCap (und seine Lakaien) dazu bringen, offen totalitĂ€r zu werden 
 weil sie es nicht können. Wenn er es könnte, hĂ€tte er es bereits getan. Der globale Kapitalismus kann auf diese Weise nicht funktionieren. Wenn er offen totalitĂ€r wird, wird er implodieren 
 nein, nicht der globale Kapitalismus selbst, sondern diese totalitĂ€re Version von ihm. In der Tat ist dies bereits im Gange. Er braucht die Simulation von „RealitĂ€t“, „Demokratie“ und „NormalitĂ€t“, um die Massen gefĂŒgig zu halten. Also mĂŒssen wir diese Simulation angreifen. Wir mĂŒssen auf sie einhĂ€mmern, bis sie Risse bekommt und das Monster, das sich in ihr versteckt, zum Vorschein kommt.

Das ist die SchwĂ€che des Systems 
 der Totalitarismus der Neuen NormalitĂ€t wird nicht funktionieren, wenn die Massen ihn als Totalitarismus, als ein politisch-ideologisches Programm wahrnehmen, und nicht als „Antwort auf eine tödliche Pandemie“. Also mĂŒssen wir ihn als Totalitarismus sichtbar machen. Wir mĂŒssen die Neuen Normalen zwingen, es als das zu sehen, was es ist. Ich meine damit nicht, dass wir es ihnen erklĂ€ren mĂŒssen. Sie sind fĂŒr ErklĂ€rungen unerreichbar. Ich meine, dass wir sie dazu bringen mĂŒssen, es zu sehen, es zu fĂŒhlen, greifbar, unausweichlich, bis sie erkennen, womit sie kollaborieren.

Hören Sie auf, mit ihnen nach ihren Bedingungen zu argumentieren, und greifen Sie stattdessen direkt ihre „RealitĂ€t“ an. Wenn sie anfangen, ĂŒber das Virus, die Varianten, die „Impfstoffe“ und all das andere Covid-Sektengerede zu plappern, lassen Sie sich nicht auf ihr Narrativ ein. Reagieren Sie nicht, als ob sie rational wĂ€ren. Reagieren Sie so, als ob sie ĂŒber „Xenu“, „Körpertheten“, „Helter Skelter“ oder anderen kultischen Unsinn reden wĂŒrden, denn das ist genau das, was es ist.

Das Gleiche gilt fĂŒr ihre Regeln und EinschrĂ€nkungen, die „GesichtsverhĂŒllung“, die „soziale Distanzierung“ und so weiter. Hören Sie auf, mit der BegrĂŒndung dagegen zu argumentieren, dass sie nicht funktionieren. NatĂŒrlich funktionieren sie nicht, aber darum geht es nicht (und wenn man so argumentiert, wird man in ihre „RealitĂ€t“ hineingezogen). Man sollte sie als das ablehnen, was sie sind, nĂ€mlich eine Ansammlung bizarrer Befolgungsrituale, die durchgefĂŒhrt werden, um die Zugehörigkeit zur Sekte zu festigen und eine allgemeine AtmosphĂ€re der „tödlichen Pandemie“ zu schaffen.

Es gibt viele Möglichkeiten, dies zu tun, d.h. einen internen Konflikt zu erzeugen. Ich habe es auf meine Weise gemacht, andere machen es auf ihre Weise. Wenn Sie einer von ihnen sind, danke ich Ihnen. Wenn nicht, fangen Sie an. Tun Sie es, wie und wo immer Sie können. Bringen Sie die Neuen Normalen dazu, sich dem Monster zu stellen, dem Monster, das sie fĂŒttern 
 dem Monster, das sie geworden sind.

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