Von CJ Hopkins: Er ist ein preisgekrönter amerikanischer Dramatiker, Romanautor und politischer Satiriker, der in Berlin lebt. Seine TheaterstĂŒcke sind bei Bloomsbury Publishing und Broadway Play Publishing, Inc. erschienen. Sein dystopischer Roman, Zone 23, ist bei Snoggsworthy, Swaine & Cormorant erschienen. Die BĂ€nde I und II seiner Consent Factory Essays werden von Consent Factory Publishing veröffentlicht, einer hundertprozentigen Tochtergesellschaft von Amalgamated Content, Inc. Er kann unter cjhopkins.com oder consentfactory.org erreicht werden.
In Der Covidian-Kult (Teil I) und (Teil II) habe ich die sogenannte âNeue NormalitĂ€tâ als eine âglobale totalitĂ€re ideologische Bewegungâ bezeichnet. Seit ich diese AufsĂ€tze veröffentlicht habe, erkennen immer mehr Menschen, dass es sich nicht um âWahnsinnâ oder eine âĂberreaktionâ handelt, sondern um eine neue Form des Totalitarismus, eine globalisierte, pathologisierte und entpolitisierte Form davon, die systematisch unter dem Deckmantel des âSchutzes der öffentlichen Gesundheitâ umgesetzt wird.
Um diese neue Form des Totalitarismus zu bekĂ€mpfen, mĂŒssen wir verstehen, wie sie frĂŒheren totalitĂ€ren Systemen Ă€hnelt und sich von ihnen unterscheidet. Die Ăhnlichkeiten sind ziemlich offensichtlich â die Aufhebung der verfassungsmĂ€Ăigen Rechte, Regierungen, die per Dekret regieren, offizielle Propaganda, öffentliche LoyalitĂ€tsrituale, die Ăchtung politischer Opposition, Zensur abweichender Meinungen, soziale Segregation, SchlĂ€gertrupps, die die Ăffentlichkeit terrorisieren, und so weiter -, aber die Unterschiede sind nicht offensichtlich.
WĂ€hrend der Totalitarismus des 20. Jahrhunderts (d. h. die Form, mit der die meisten Menschen im Allgemeinen vertraut sind) mehr oder weniger national und offen politisch war, ist der Totalitarismus der Neuen NormalitĂ€t supranational, und seine Ideologie ist viel subtiler. Der New Normal ist nicht der Nazismus oder Stalinismus. Es ist ein globaler kapitalistischer Totalitarismus, und der globale Kapitalismus hat technisch gesehen keine Ideologie, oder besser gesagt, seine Ideologie ist âRealitĂ€tâ. Wenn man ein unangefochtener globaler ideologischer Hegemon ist, wie es der globale Kapitalismus seit etwa 30 Jahren ist, wird die eigene Ideologie automatisch zur âRealitĂ€tâ, weil es keine konkurrierenden Ideologien gibt. Eigentlich gibt es ĂŒberhaupt keine Ideologie ⊠es gibt nur âRealitĂ€tâ und âIrrealitĂ€tâ, âNormalitĂ€tâ und âAbweichungen von der Normâ.
Ja, ich weiĂ, RealitĂ€t ist RealitĂ€t ⊠deshalb setze ich alle diese Begriffe in AnfĂŒhrungszeichen, also ersparen Sie mir bitte die langatmigen E-Mails, die die RealitĂ€t der RealitĂ€t schlĂŒssig beweisen, und versuchen Sie zu verstehen, wie das funktioniert.
Es gibt die RealitĂ€t (was auch immer Sie glauben, dass sie es ist), und es gibt die âRealitĂ€tâ, die vorgibt, wie unsere Gesellschaften funktionieren. Die âRealitĂ€tâ wird konstruiert (d. h. simuliert), und zwar kollektiv, entsprechend der Ideologie des Systems, das die Gesellschaft kontrolliert. In der Vergangenheit war die âRealitĂ€tâ offen ideologisch, unabhĂ€ngig davon, in welcher âRealitĂ€tâ man lebte, denn es gab noch andere konkurrierende âRealitĂ€tenâ da drauĂen. Die gibt es jetzt nicht mehr. Es gibt nur noch die eine âRealitĂ€tâ, denn der gesamte Planet â ja, einschlieĂlich China, Russland, Nordkorea und wo auch immer â wird von einem global hegemonialen System kontrolliert.
Ein global hegemoniales System hat keinen Bedarf an Ideologie, weil es nicht mit rivalisierenden Ideologien konkurrieren muss. Also löscht es die Ideologie aus und ersetzt sie durch die âRealitĂ€tâ. Die RealitĂ€t (was auch immer Sie persönlich glauben, was natĂŒrlich das ist, was sie wirklich ist) wird nicht wirklich ausgelöscht. Es spielt nur keine Rolle, weil Sie die âRealitĂ€tâ nicht diktieren können. Der globale Kapitalismus darf die âRealitĂ€tâ diktieren, oder genauer gesagt, er simuliert die âRealitĂ€tâ und simuliert dabei das Gegenteil der âRealitĂ€tâ, was genauso wichtig, wenn nicht sogar wichtiger ist.
Diese vom globalen Kapitalismus geschaffene âRealitĂ€tâ ist eine entpolitisierte, ahistorische âRealitĂ€tâ, die eine unsichtbare ideologische Grenze bildet, die die Grenzen des âWirklichenâ festlegt. Auf diese Weise verbirgt der globale Kapitalismus (a) seine ideologische Natur und (b) macht jede ideologische Opposition automatisch illegitim oder, genauer gesagt, nicht existent. Die Ideologie, wie wir sie kannten, verschwindet. Politische, ethische und moralische Argumente werden auf die Frage reduziert, was ârealâ oder âfaktischâ ist, was die GloboCap-âExpertenâ und âFaktencheckerâ diktieren.
Da es sich bei dieser âRealitĂ€tâ nicht um ein zusammenhĂ€ngendes ideologisches System mit grundlegenden Werten, Kernprinzipien usw. handelt, kann sie mehr oder weniger im Handumdrehen drastisch revidiert oder vollstĂ€ndig ersetzt werden. Der globale Kapitalismus hat keine grundlegenden Werte â auĂer dem Tauschwert natĂŒrlich â und ist daher frei, jede Art von âRealitĂ€tâ herzustellen, die er will, und eine âRealitĂ€tâ jederzeit durch eine neue âRealitĂ€tâ zu ersetzen, die seinen Zwecken dient, wie BĂŒhnenarbeiter, die eine Theaterkulisse wechseln.
Zum Beispiel der âGlobale Krieg gegen den Terrorâ, der von 2001 an die offizielle âRealitĂ€tâ war, bis er im Sommer 2016 abgebrochen wurde, als der âKrieg gegen den Populismusâ offiziell eröffnet wurde. Oder jetzt die âNeue NormalitĂ€tâ, die den âKrieg gegen den Populismusâ im FrĂŒhjahr 2020 ersetzt. Jede dieser neuen Simulationen der âRealitĂ€tâ wurde abrupt eingefĂŒhrt, unbeholfen sogar, wie die Szene in 1984, in der die Partei mitten in einer Rede zur Hasswoche die offiziellen Feinde austauscht.
Denken Sie einmal darĂŒber nach, wo wir uns derzeit befinden, 18 Monate in unserer neuen âRealitĂ€tâ, und gehen Sie dann zurĂŒck und schauen Sie sich an, wie GloboCap im FrĂŒhjahr 2020 unverhohlen die neue NormalitĂ€t einfĂŒhrte ⊠und die Mehrheit der Massen hat nicht einmal geblinzelt. Sie gingen nahtlos in die neue âRealitĂ€tâ ĂŒber, in der ein Virus und nicht âweiĂe Rassistenâ oder ârussische Agentenâ oder âislamische Terroristenâ der neue offizielle Feind geworden war. Sie legten die Skripte beiseite, aus denen sie in den letzten vier Jahren wortwörtlich rezitiert hatten, und die Skripte, aus denen sie in den 15 Jahren davor rezitiert hatten, und fingen an, hektisch Covid-Sektensprache zu plappern, als wĂŒrden sie fĂŒr eine ĂŒbertriebene Orwell-Parodie vorsprechen.
Womit wir bei dem Problem der Covidian-Sekte wĂ€ren ⊠wie wir zu ihnen durchdringen können, was wir auf die eine oder andere Weise tun mĂŒssen, sonst wird die Neue NormalitĂ€t zu unserer stĂ€ndigen âRealitĂ€tâ.
Ich habe die Neuen Normalen einen âCovidianischen Kultâ genannt, nicht um sie grundlos zu beleidigen oder zu verspotten, sondern weil das ist, was Totalitarismus ist ⊠ein Kult im groĂen Stil, auf gesellschaftlicher Ebene. Jeder, der versucht hat, zu ihnen durchzudringen, kann die Richtigkeit dieser Analogie bestĂ€tigen. Sie können ihnen die Fakten zeigen, bis Sie blau im Gesicht sind. Es wird nicht den geringsten Unterschied machen. Sie glauben, Sie fĂŒhren eine Debatte ĂŒber Fakten, aber das stimmt nicht. Sie bedrohen ihre neue âRealitĂ€tâ. Sie glauben, dass Sie darum kĂ€mpfen, sie zum rationalen Denken zu bewegen. Das tun Sie nicht. Sie sind ein Ketzer, ein Vertreter dĂ€monischer KrĂ€fte, ein Feind von allem, was ârealâ und âwahrâ ist.
Die Scientologen wĂŒrden Sie als âunterdrĂŒckerische Personâ bezeichnen. Die Neuen Normalen nennen Sie einen âVerschwörungstheoretikerâ, einen âImpfgegnerâ oder einen âVirusleugnerâ. Die spezifischen Epitheta sind nicht wirklich wichtig. Es sind nur Bezeichnungen, die Sektenmitglieder und Totalitaristen verwenden, um diejenigen zu dĂ€monisieren, die sie als âFeindeâ wahrnehmen ⊠jeden, der die âRealitĂ€tâ der Sekte oder die âRealitĂ€tâ des totalitĂ€ren Systems infrage stellt.
Die einfache Tatsache ist, dass man Menschen weder eine Sekte noch den Totalitarismus ausreden kann. Was man im Falle einer Sekte normalerweise tut, ist, die Person aus der Sekte herauszuholen. Man entfĂŒhrt sie, bringt sie in ein sicheres Haus oder wohin auch immer, umgibt sie mit vielen Nicht-Sektenmitgliedern und deprogrammiert sie schrittweise im Laufe mehrerer Tage. Man tut dies, weil man nicht zu ihnen durchdringen kann, solange sie noch in der Sekte sind. Sie können Sie nicht hören. Eine Sekte ist eine kollektive, in sich geschlossene âRealitĂ€tâ. Ihre Macht geht von dem sozialen Organismus aus, der aus den SektenfĂŒhrern und den anderen Sektenmitgliedern besteht. Sie können diese Macht nicht âwegredenâ. Man muss die Person physisch von ihr entfernen, bevor man mit ihr reden kann.
Leider haben wir diese Möglichkeit nicht. Die Neue NormalitĂ€t ist ein globales totalitĂ€res System. Es gibt kein âAuĂerhalbâ des Systems, in das man sich zurĂŒckziehen könnte. Wir können nicht jeden entfĂŒhren und nach Schweden bringen. Wie ich in Teil I dieser Serie feststellte, wurde das Paradigma Sekte/Gesellschaft auf den Kopf gestellt. Die Sekte ist zur vorherrschenden Gesellschaft geworden, und diejenigen von uns, die nicht bekehrt wurden, sind zu einer Ansammlung von isolierten Inseln geworden, die nicht auĂerhalb, sondern innerhalb der Sekte existieren.
Wir mĂŒssen also eine andere Strategie anwenden. Wir mĂŒssen dafĂŒr sorgen, dass sich das Monster zeigt, und zwar nicht denjenigen unter uns, die es bereits sehen können, sondern den New Normal Masses, den Covidian-Kultisten. Wir mĂŒssen dafĂŒr sorgen, dass Jim Jones seinen Friedens- und Liebesmist fallen lĂ€sst, in den Dschungel zieht und das Cool-Aid ausschenkt. Wir mĂŒssen Charles Manson dazu bringen, seine Gitarre wegzulegen, die Orgien abzusagen und zum mörderischen Hippie zu werden. So kann man eine Sekte von innen heraus zerschlagen. Man versucht nicht, seinen Fortschritt zu bremsen, sondern treibt ihn zu seinem logischen Ende. Man bringt sie dazu, sich voll zu entfalten, denn dann implodiert sie und stirbt. Das erreicht man nicht, indem man höflich und versöhnlich ist oder Konflikte vermeidet. Man tut dies, indem man so viel internen Konflikt innerhalb der Sekte erzeugt, wie man kann.
Mit anderen Worten, wir mĂŒssen GloboCap (und seine Lakaien) dazu bringen, offen totalitĂ€r zu werden ⊠weil sie es nicht können. Wenn er es könnte, hĂ€tte er es bereits getan. Der globale Kapitalismus kann auf diese Weise nicht funktionieren. Wenn er offen totalitĂ€r wird, wird er implodieren ⊠nein, nicht der globale Kapitalismus selbst, sondern diese totalitĂ€re Version von ihm. In der Tat ist dies bereits im Gange. Er braucht die Simulation von âRealitĂ€tâ, âDemokratieâ und âNormalitĂ€tâ, um die Massen gefĂŒgig zu halten. Also mĂŒssen wir diese Simulation angreifen. Wir mĂŒssen auf sie einhĂ€mmern, bis sie Risse bekommt und das Monster, das sich in ihr versteckt, zum Vorschein kommt.
Das ist die SchwĂ€che des Systems ⊠der Totalitarismus der Neuen NormalitĂ€t wird nicht funktionieren, wenn die Massen ihn als Totalitarismus, als ein politisch-ideologisches Programm wahrnehmen, und nicht als âAntwort auf eine tödliche Pandemieâ. Also mĂŒssen wir ihn als Totalitarismus sichtbar machen. Wir mĂŒssen die Neuen Normalen zwingen, es als das zu sehen, was es ist. Ich meine damit nicht, dass wir es ihnen erklĂ€ren mĂŒssen. Sie sind fĂŒr ErklĂ€rungen unerreichbar. Ich meine, dass wir sie dazu bringen mĂŒssen, es zu sehen, es zu fĂŒhlen, greifbar, unausweichlich, bis sie erkennen, womit sie kollaborieren.
Hören Sie auf, mit ihnen nach ihren Bedingungen zu argumentieren, und greifen Sie stattdessen direkt ihre âRealitĂ€tâ an. Wenn sie anfangen, ĂŒber das Virus, die Varianten, die âImpfstoffeâ und all das andere Covid-Sektengerede zu plappern, lassen Sie sich nicht auf ihr Narrativ ein. Reagieren Sie nicht, als ob sie rational wĂ€ren. Reagieren Sie so, als ob sie ĂŒber âXenuâ, âKörperthetenâ, âHelter Skelterâ oder anderen kultischen Unsinn reden wĂŒrden, denn das ist genau das, was es ist.
Das Gleiche gilt fĂŒr ihre Regeln und EinschrĂ€nkungen, die âGesichtsverhĂŒllungâ, die âsoziale Distanzierungâ und so weiter. Hören Sie auf, mit der BegrĂŒndung dagegen zu argumentieren, dass sie nicht funktionieren. NatĂŒrlich funktionieren sie nicht, aber darum geht es nicht (und wenn man so argumentiert, wird man in ihre âRealitĂ€tâ hineingezogen). Man sollte sie als das ablehnen, was sie sind, nĂ€mlich eine Ansammlung bizarrer Befolgungsrituale, die durchgefĂŒhrt werden, um die Zugehörigkeit zur Sekte zu festigen und eine allgemeine AtmosphĂ€re der âtödlichen Pandemieâ zu schaffen.
Es gibt viele Möglichkeiten, dies zu tun, d.h. einen internen Konflikt zu erzeugen. Ich habe es auf meine Weise gemacht, andere machen es auf ihre Weise. Wenn Sie einer von ihnen sind, danke ich Ihnen. Wenn nicht, fangen Sie an. Tun Sie es, wie und wo immer Sie können. Bringen Sie die Neuen Normalen dazu, sich dem Monster zu stellen, dem Monster, das sie fĂŒttern ⊠dem Monster, das sie geworden sind.
Der Beitrag Der Covidian-Kult (Teil III) erschien zuerst auf uncut-news.ch.

