VON Marie Delarue
Am Freitagmorgen empfing Dimitri Pavlenko in seiner Matinale auf Europe 1 den EELV-Bürgermeister von Grenoble, Eric Piolle, der ein starker Unterstützer von Yannick Jadot ist. Er sagte: „Der einzige, der bei den Umweltschützern und der Linken im weiteren Sinne in die zweite Runde kommen kann, ist Yannick Jadot“.
Seine Demonstration ist einfach: Es gibt heute drei Blöcke, die sich abzeichnen: „Es gibt ein reaktionäres Projekt mit Marine Le Pen, Éric Zemmour und in das ein Teil der Republikaner hineinrutscht – wir werden überall Grenzen und Mauern errichten, säubern, zu früher zurückkehren, Sie werden sehen, es war toll zu Beginn des 20. Das zweite ist „ein neoliberales Projekt, das sich durchsetzt, es ist das von Emmanuel Macron. Er ist für soziale Ungleichheit, er ist der Präsident der Reichen. Für den Klimaschutz sagt er, dass er ein ganz kleines bisschen tut, aber überhaupt nicht …“. Und dann gibt es noch das Projekt der Grünen, „der dritte Pol, das [was er] den humanistischen Bogen nennt, er wird um die politische Ökologie herum neu strukturiert. Es hat zum ersten Mal massiv bei den Kommunalwahlen funktioniert, es kann dort auch bei den Präsidentschaftswahlen funktionieren.“ Man muss nur daran glauben.
Dimitri Pavlenko lud Éric Piolle an diesem Morgen ein, weil der Bürgermeister von Grenoble am Abend zuvor eine Audiokonferenz abhielt, bei der er einige wichtige Ankündigungen twitterte. So erfuhr man, dass er den „Kampf der Hijabeuses“ unterstützt, also der Fußballspielerinnen, die fordern, dass sie während ihrer Wettkämpfe ein Kopftuch tragen dürfen, was die FFF ablehnt. Er erklärte, dass die strikte Einhaltung des Gesetzes über die Laizität von 1905 „das Tragen religiöser Zeichen auf der Straße erlaubt“. Dieses Gesetz hat als Grundsatz „die Achtung der Religion“, sagt er, „und niemand kann Druck auf Sie ausüben, um Sie zur Ausübung einer Religion zu zwingen, und niemand kann Sie an der Ausübung einer Religion hindern“.
Der Journalist weist ihn zwar darauf hin, dass zwischen einem Fußballspiel und der Ausübung eines Kults kaum ein Zusammenhang besteht, doch Piolle lässt sich davon nicht beirren. „Bei den Olympischen Spielen sind religiöse Zeichen erlaubt“, fährt er fort, und „die FFF beugt das Gesetz, und die Ministerin Elisabeth Moreno hat daran erinnert. Sie hat die Hijabeuses unterstützt.“ Die Tatsache, dass sie seitdem das Gegenteil behauptet hat, ist unerheblich: Sie wird darauf zurückkommen, da ist er sich sicher. Bei den Olympischen Spielen 2024 in Paris werden „Sportlerinnen und Sportler das Recht haben, religiöse Zeichen zu tragen, und sie werden hoffentlich das Recht haben, sich so zu kleiden, wie die Menschen es wünschen“. Und nicht mehr „Beachvolleyballerinnen in Minishorts, auch damit muss Schluss sein“, sagt Éric Piolle. „Diese Art von Druck auf die Körper (sic) muss ein Ende haben“, sagt er.
In einer scheinbar merkwürdigen Umkehrung ist Éric Piolle tatsächlich der Ansicht, dass das Tragen des Schleiers oder des Burkinis (der nun in den Schwimmbädern von Grenoble erlaubt ist) eine Befreiung darstellt. Er geht sogar noch weiter: „Die Frage ist nicht so sehr der Burkini. Es gibt auch Leute, die ihren Körper nicht zeigen wollen, es ist ihre Entscheidung, es sind auch diejenigen, die sich vor der Sonne schützen wollen. Wir fördern die Gesundheit (sic)“.
Er wiederholt, dass das Problem „dieser unerträgliche Druck auf die Körper“ sei. So sei er „extrem schockiert gewesen, als der Bildungsminister Blanquer sagte, dass Crop-Tops keine republikanische Kleidung seien und dass junge Mädchen anständig gekleidet zur Schule kommen sollten“. Mädchen sollten fast nackt oder verschleiert sein können, wenn es ihnen passt, und Éric Piolle ist der Meinung, dass „man eher den Blick der Jungen schulen sollte“.
Was schließlich den „Dekolonialen Monat“ betrifft, der „darauf abzielt, die postkoloniale Vorstellungswelt zu dekonstruieren“, so wird er tatsächlich wieder im März in Grenoble stattfinden. Herr Piolle stellt jedoch klar, dass er die Initiative nicht unterstützt, sondern … sie finanziert. Die Nuance ist subtil.
