Kategorie: Nachrichten

Die Straßennamen und Aufschriften an öffentlichen Gebäuden und Geschäften im Süden der Slowakei sind für einen Slowaken, der nur ein paar Dutzend Kilometer weiter nördlich herkommt, genauso fremd wie für jeden Ausländer, der aus einem fernen Land hierher kommt.

 

Die ungarische Sprache eröffnet einem Slowaken, der es nicht gewohnt ist, in der zweisprachigen Umgebung der Südslowakei zu leben, eine völlig andere Welt. In dieser Welt haben Städte wie Šamorín (ung. Somorja), Komárno (ung. Komárom, dt. Komorn), Dunajská Streda (ung. Dunaszerdahely), Lučenec (ung. Losonc) und Fiľakovo (ung. Fülek) zwei offizielle Namen. Die ungarische Minderheit macht in einigen Dörfern dieser Regionen die Mehrheit der Einwohner aus. Slowaken und Ungarn leben zusammen, an manchen Orten gemischt, an anderen getrennt. Die Einheimischen sprechen in der Regel sowohl die slowakische als auch die ungarische Sprache als Muttersprache und können in einem Gespräch innerhalb eines Wimpernschlages von der einen in die andere wechseln.

Das ist die Realität der Menschen, die der ungarischen Minderheit in der Slowakei angehören, die weniger als eine halbe Million Menschen ausmacht. Bei der Volkszählung 2011 gaben mehr als eine halbe Million Menschen Ungarisch als ihre Muttersprache an.

„Seit Jahrhunderten wird der ungarischen Sprache prophezeit, dass sie im ’slawischen Meer‘ aussterben wird“, sagte die Linguistin der Slowakischen Akademie der Wissenschaften, Lucia Molnár Satinská, in einem Gespräch über die Situation der Ungarn in Mitteleuropa.

Die Vorhersagen sind jedoch nicht eingetreten, und es scheint auch nicht wahrscheinlich, dass sie in den nächsten Jahren eintreten werden. Die Zahl der Ungarn in der Slowakei, die sich zur ungarischen Minderheit bekennen, ist gesunken, und Experten erwarten, dass die Zahl noch geringer sein wird, wenn die Ergebnisse der Volkszählung 2021 eintreffen. Aber die ungarische Sprache bleibt im Leben der Familien, vor allem in der Südslowakei, weiterhin stark präsent.

Du bist, was du sprichst

Die ungarische Sprache überlebte als vollwertige, lebendige Sprache dank der Menschen, die sie sprechen, einschließlich der Ungarn in der Slowakei, so Molnár Satinská.

„Solange sie stolz auf ihre Sprache sind und einen Wert in ihr sehen, solange sie sie von Generation zu Generation weitergeben, wird sie nicht aussterben“, fügte die Sprachwissenschaftlerin hinzu, die auch für ihre Bemühungen bekannt ist, das Bewusstsein für die slowakisch-ungarische Zweisprachigkeit in der Slowakei zu fördern.

„Deshalb ist es wichtig, die Bereiche zu stärken, in denen die ungarische Sprache verwendet wird, damit sie so reich bleibt, wie sie heute ist.“

Die Soziologin Zuzana Mészárosová Lampl von der Konstantin-der-Philosoph-Universität in Nitra hat sich mit dem Thema der nationalen Identität der in der Slowakei lebenden Ungarn beschäftigt. Ob in einer Familie slowakisch oder ungarisch gesprochen wird, entscheidet sich aufgrund der eigenen Nationalität und der nationalen Identität der Eltern.

Mészárosová Lampl behauptete, dass die meisten Ungarn Eltern mit ungarischer Nationalität haben und sich mit der Frage einer anderen Nationalität nicht beschäftigen. Sie fand in ihrer Untersuchung heraus, dass in Familien, in denen beide Elternteile Ungarn sind, diese nicht unbedingt die ungarische Nationalität für ihr Kind wählen.

„In den meisten Fällen bleiben sie bei einer Identität, nämlich der slowakischen“, sagte sie.

Die meisten Ungarn benutzen in ihren Haushalten und in der Öffentlichkeit hauptsächlich die ungarische Sprache, sagte Marianna Mrva, eine Soziologin der Slowakischen Akademie der Wissenschaften.

„Selbst in den Ortschaften, in denen die Konzentration von Ungarn am höchsten ist, benutzen viele in der Öffentlichkeit die slowakische Sprache“, sagte Mrva dem Slovak Spectator.

Viele Kinder aus ungarischsprachigen Familien kommen schon vor der Einschulung mit der slowakischen Sprache in Berührung und verbessern sie im ersten Jahr der Grundschule weiter. Daher sprechen die meisten erwachsenen Ungarn, die in der Slowakei leben, fließend Slowakisch.

Die Wahl der Schule für Kinder spiegelt die Identität wider

Mészárosová Lampl unterscheidet zwischen gemischten slowakisch-ungarischen Familien und Familien, in denen beide Elternteile Ungarn sind.

„Im letzteren Fall ist es entscheidend, ob sie ihr Kind in einer Grundschule mit slowakischer oder ungarischer Unterrichtssprache anmelden“, stellt sie fest. „Ihre Wahl ist eines der wichtigsten Zeichen für ihre Identität.“

Eltern mit einer starken ungarischen Identität werden eine ungarischsprachige Schule für ihre Kinder wählen, weil sie wollen, dass diese Identität an die nächste Generation weitergegeben wird, stellte die Forscherin fest.

Selbst wenn in der Familie Ungarisch gesprochen wird, bedeutet das nicht, dass die Eltern nicht wollen, dass ihre Kinder Slowakisch lernen.

„Die meisten Kinder werden es lernen, und ich denke, dass der Slowakischunterricht an ungarischen Schulen effektiver sein könnte, wenn man die Methode anderer Fremdsprachen anwenden würde“, meinte sie.

Vorschläge, Slowakisch als Fremdsprache an ungarischen Schulen im Süden zu unterrichten, stießen jedoch bei den regierenden Politikern der Slowakei auf wenig Gegenliebe, wann immer das Thema auf der Tagesordnung stand, wie zum Beispiel 2010.

Die Symbiose zweier Fremder

Die slowakische und die ungarische Sprache stammen aus unterschiedlichen Sprachfamilien, beeinflussen sich aber aufgrund von Geschichte und Geografie seit Jahrhunderten gegenseitig.

Was die ungarische und die slowakische Sprache voneinander übernehmen:

Vom Ungarischen ins Slowakische:

Bosorka (Hexe)

Bunda (Jacke)

Guláš (Gulasch)

Palacinka (Pfannkuchen)

Somár (Esel)

Vom Slowakischen ins Ungarische:

Cseresznye (Kirsche)

Király (König)

Kovács (Schmied)

Mák (Mohn)

Szoknya (Schürze)

Vidra (Otter)

Molnár Satinská erklärt, dass sich die ungarische Sprache in mehreren Ländern, in denen sie gesprochen wird, eigenständig entwickelt, in diesem Fall in den sogenannten Nachfolgeländern der österreichisch-ungarischen Monarchie.

„Das heutige Ungarisch in der Slowakei verwendet mehrere Wörter slowakischen Ursprungs, und es hat auch einen Teil der slowakischen Grammatik übernommen“, erklärt Molnár Satinská. „Das gilt auch umgekehrt, aber in kleinerem Umfang; es kann sein, dass ungarische Wörter in die slowakische Sprache übernommen werden.“

Zu den Wörtern, die aus dem Slowakischen ins Ungarische transformiert wurden, gehören vor allem solche, die keine direkte ungarische Entsprechung haben, wie zum Beispiel Namen von Institutionen. Molnár Satinská sagt, dass Poliklinika, das slowakische Wort für Ambulanz, ein Beispiel dafür ist. Die in der Slowakei lebenden Ungarn neigen auch dazu, slowakische Wörter für Gegenstände des täglichen Gebrauchs oder Lebensmittel zu verwenden, wie tyepláky (Jogginghose), párki (Würstchen), horcsica (Senf) oder nanuk (Eis am Stiel). In Ungarn haben diese ganz andere Namen: melegítő, virsli, mustár und jégkrém.

Ungarinnen und Ungarn aus der Slowakei, die Schulen mit Ungarisch als Unterrichtssprache besucht haben, lernen auch das Standard-Ungarische und die meisten sind bereit, bei Bedarf zwischen ihrem „Heimat-Ungarisch“ und der Standardsprache zu wechseln.

Molnár Satinská merkte an, dass die Einstellung einer Person zur Sprache von der Situation abhängt, in der die Person die Sprache verwendet.

„Es kann eine bikulturelle Person sein, die sowohl Slowakisch als auch Ungarisch in allen Lebenssituationen gleich verwendet, entweder bei der Arbeit, zu Hause und in der Freizeit, oder eine Person kann die Sprachen getrennt haben: eine bei der Arbeit, eine zu Hause“, erklärte sie. „Für diese Menschen ist die eine Sprache ihre Arbeitssprache und die andere ihre Heimsprache. So sind verschiedene Konnotationen damit verbunden.“

Über die ungarische Minderheit

Im Jahr 2020 erklärten 447.932 Menschen die ungarische Nationalität, das sind 8,20 Prozent der slowakischen Bevölkerung, so das Statistikamt.

Die meisten Ungarn leben in den Bezirken Nitra (ung. Nyitra) und Trnava (ung. Nagyszombat). Die Volkszählung von 2011 zeigte, dass die meisten Menschen mit ungarischer Nationalität in Komárno (ung. Komárom, dt.Komorn) leben, gefolgt von Dunajská Streda (ung. Dunaszerdahely) und Bratislava (ung. Pozsony, dt. Pressburg).

Die ersten Vorfahren der Ungarn kamen um die Wende des 9. und 10. Jahrhunderts in das slowakische Gebiet, vor allem in den südöstlichen und südwestlichen Teil des Landes. Allmählich, im 11. Jahrhundert, ließen sie sich auch in der heutigen Südslowakei nieder. Die slowakischen und ungarischen Vorfahren teilten sich denselben Lebensraum, das österreichisch-ungarische Reich, bis zu dessen Zerfall im Jahre 1918. Mit der Gründung der Tschechoslowakei wurden die auf dem Gebiet der Südslowakei lebenden Ungarn zu einer nationalen Minderheit.

Quelle: Slovak Spectator

Von Loretta Tóth (Sátoraljaújhely)

– Der Fidesz und die europäischen Parteien, die sich als rechts definieren, stehen vor einer großen Herausforderung, denn wir müssen uns fragen, wie wir ein Parteienbündnis rechts von der Europäischen Volkspartei schaffen können, das frei von Extremismus ist, sagte Kanzleramtsminister Gergely Gulyás auf der Freien Sommeruniversität des Karpatenbeckens in Sátoraljaújhely, die eine Plattform für den landesweiten politischen Dialog bot. Der Minister fügte hinzu, dass es in diesem Zusammenhang äußerst wichtig ist, dass wir auch definieren müssen, was extremistisch ist, und nicht die politischen Gegner, die mit der Diktatur in Ungarn und Polen liebäugeln.

– Mit dem Kampf der kleineren Parteien gegeneinander und der Verschiebung der Europäischen Volkspartei nach links hat sich der Raum geöffnet, und es ist unsere Aufgabe, die Bewegungen, Parteien und Kräfte, die die Christdemokratie vertreten, zu vereinen und einen institutionellen Rahmen für sie zu schaffen, sagte Gergely Gulyás bei einer Podiumsdiskussion zur Renaissance der Christdemokratie in Europa in Sátoraljaújhely, nahe der ungarischen Nordostgrenze. Am Schlusstag des viertägigen Programms der Freien Sommeruniversität des Karpatenbeckens mit dem Titel Neubeginn-Erneuerung sagte der Kanzleramtsminister, dass die Frage der Renaissance der christlichen Demokratie in Europa aktueller denn je ist, da der Fidesz vor kurzem beschlossen hat, nach zwei Jahrzehnten die Europäische Volkspartei zu verlassen.

– Seien wir ehrlich, viele innerhalb der Parteifamilie haben sich darüber gefreut. Aber eines ist sicher: Die ungarische Regierungspartei und die Europäische Volkspartei sind in der letzten Zeit unterschiedliche Wege gegangen, so der Minister. Er fügte hinzu: Wenn Sie das Programm der deutschen Regierungspartei, der Christlich Demokratischen Union (CDU), in den 1990er Jahren lesen, werden Sie viele Ähnlichkeiten mit dem finden, wofür die ungarische Regierung heute steht. Heute bekennen sich jedoch die Politiker dieser Parteien selbst nicht mehr zu ihren christdemokratischen Ansichten.

– Der Grund dafür ist, dass in Europa eine Bruchlinie entstanden ist, die viel schärfer ist, als man bisher dachte. Und diese Verwerfungslinie ist nicht nur ideologisch, sondern vor allem geografisch, und nicht nur politisch, sondern auch sozial, und daher viel tiefer

– Ein erster Höhepunkt war vielleicht die Herausbildung unterschiedlicher Positionen zur Migration in der europäischen Politik: „Es spielte keine Rolle, dass die Führer der Visegrád-Länder vier verschiedenen Parteifamilien im Europäischen Parlament angehörten, die vier Premierminister hatten die gleiche Position zur Einwanderung.

Wertstreitigkeiten zerreißen die Europäische Union

– Selbst jetzt, bei aktuellen Themen wie dem Kinderschutzgesetz, sehen wir, dass es zwar eine beispiellose gesamteuropäische Kampagne gegen Ungarn gibt, aber selbst unter diesem Druck haben 17 Staats- oder Regierungschefs aus der 27 Mitglieder zählenden Europäischen Union eine Erklärung unterzeichnet, die Ungarn verurteilt, während 10 Länder, darunter die Visegrád-Länder, dies nicht getan haben. Daraus wird deutlich, dass die heutige Europäische Union in erster Linie ein Streit um Werte ist, und dass hinter diesen Streitigkeiten soziale Unterschiede stehen

– sagte Gergely Gulyás.

Die Frage, was die christlich-demokratische Renaissance bedeute, müsse auch dahingehend gestellt werden, ob sie in Westeuropa überhaupt noch etwas bedeute, und was sie in Mitteleuropa bedeute, so der Minister. Für unsere Region bedeutet das, dass 30 Jahre nach der Wende die Frage nach der Verteidigung unserer Identität nachdrücklicher gestellt wird als je zuvor. Die Antwort auf diese Fragen ist auch eine Antwort auf die Bedeutung des Europäismus, während die Achtung der nationalen Zuständigkeiten in grundlegenden Fragen unbestreitbar ist, da die Aufgabe der Europäischen Union darin besteht, eine effektive Zusammenarbeit zwischen den Verträgen zu organisieren und zu gewährleisten.

– Die westeuropäische Position hingegen ist, dass es die EU-Gremien sind, die bei Streitigkeiten zwischen Staaten letztlich entscheiden. Wenn jedoch einer der Spieler tatsächlich der Richter ist, dann sind die Wettbewerbe weniger interessant

– sagte der Politiker.

Die europäische Rechte steht vor einer Herausforderung

Er sagte, dass die Herausforderung für Fidesz und die europäischen Parteien, die sich selbst als rechts definieren, in der Tat eine große ist: wie man ein Parteienbündnis rechts von der Europäischen Volkspartei aufbauen kann, das frei von Extremismus ist. Er fügte hinzu, dass es auch sehr wichtig ist, dass wir, und nicht die politischen Gegner, definieren sollten, was extremistisch ist. Er merkte an, dass heute selbst hochrangige deutsche Politiker den Unterschied zwischen liberaler und illiberaler Demokratie entlang der Frage definieren, ob Homosexuelle in ihrem Land heiraten dürfen: „Es ist wichtig, festzustellen, dass in diesem Sinne das erste Jahrzehnt der Kanzlerschaft von Angela Merkel illiberal war“, fügte er hinzu.

Dominik Tarczyński, Europaabgeordneter der Europäischen Konservativen und Reformisten (EKR) und Politiker der Partei Recht und Gerechtigkeit (PiS), betonte in seiner Rede, dass man nicht ins 19. Jahrhundert zurückgehen müsse, um die Antwort auf die Frage zu finden, was christliche Demokratie im heutigen Europa bedeutet. – Wir sollten die Antwort nicht in Büchern suchen, sondern im wirklichen Leben, und ich denke hier an die Art und Weise, wie das Publikum der Freien Sommeruniversität des Karpatenbeckens gestern Abend zu ungarischer Volksmusik unterhalten wurde, sagte der Politiker und bezog sich dabei auf die Tatsache, dass Tanzsäle im Kommunismus überall verboten waren. Denn der Kommunismus hasse die Identität und alles, was die Menschen zu Europäern mache, fügte er hinzu.

„Wir sind die schweigende Mehrheit“

Die Podiumsdiskussion zur Renaissance der Christdemokratie in Europa wurde moderiert von Boris Kálnoky, Leiter der Medienschule am Mathias-Corvinus-Kolleg, Ján Marosz, slowakischer Berater des Ministerpräsidenten, und Zsolt Szilágyi, Leiter des außen- und nationalpolitischen Kabinetts der Ungarischen Volkspartei Siebenbürgens · Foto: Loretta Tóth/Magyar Nemzet

Er sagte auch, dass die europäische Rechte, wenn sie über eine Renaissance der christlichen Demokratie sprechen will, zunächst einmal unsere Identität und unsere Wurzeln definieren muss.

– Die Kommunisten und die Linken hassen die Familie und alles, was traditionelle Werte verkörpert. Deshalb müssen wir als Familie zusammenarbeiten, und zwar auch auf europäischer Ebene

– sagte der polnische Politiker. Es ist ein geistlicher Krieg, denn unser Glaube und unser Christentum werden in Frage gestellt. Es ist das natürliche Bedürfnis eines jeden Menschen, sich an Gott zu wenden. Aber es ist sehr wichtig zu erkennen, dass wir in der Mehrheit sind, auch wenn diese Mehrheit schweigt“, sagte Tarczyński. Er fügte hinzu:

Die Kultur der Auslöschung hat in Amerika und Westeuropa zum Zerbrechen von Statuen geführt, aber das ist nur die Stimme einer lautstarken Minderheit. Es liegt also an uns, die schweigende Mehrheit endlich dazu zu bringen, unsere Stimme zu hören, denn die Zukunft Europas hängt von uns ab.

Wir brauchen eine christdemokratische Bewegung

Zur Situation in Rumänien sagte István Székely, geschäftsführender Vizepräsident der Ungarischen Demokratischen Allianz Rumäniens (RMDSZ), dass Bukarest, wenn man sich Rumänien in den letzten 30 Jahren anschaut, immer am meisten darauf bedacht war, externe Schirmherren zu finden, und das immer in der stärksten Position. – Auch in der europäischen Politik ist eine Angleichung an die deutschen Erwartungen zu beobachten, die vor allem mit den Ansichten des deutschstämmigen Staatspräsidenten Klaus Johannis übereinstimmt, der die entscheidende Figur in der Außenpolitik ist, so der Vizepräsident des RMDSZ. Er betonte, dass, da Rumänien eine Politik der „Angleichung“ auf europäischer Ebene verfolge, nicht zu erwarten sei, dass rumänische Parteien an der Spitze einer christdemokratischen Renaissance stehen werden, obwohl es einen sehr hohen Konsens in der Gesellschaft über die Bedeutung der Werte der Christdemokratie gebe.

– Rumänien wird die Vorhut der christlichen Demokratie sein, wenn die christliche Demokratie in Europa gewinnt

– fügte der Politiker hinzu.

Zsolt Szilágyi, Leiter des Kabinetts für Außen- und Nationalpolitik der Ungarischen Volkspartei Siebenbürgens, sagte, die Europäische Volkspartei sei an einem Punkt angelangt, an dem sie sich in einer solchen Krise befinde, dass sie immer noch über ihre Identität debattiere. Zurzeit werden nur linke und liberale Werte akzeptiert“, sagte er. Er sagte auch, dass der aggressive Vorstoß der progressiven Linken in Zukunft weitergehen wird, weshalb identitätsbasierte Aktionen wichtig sind.

– Die christdemokratische Bewegung muss sich in Europa organisieren. Zwischen dem liberalen Pol und dem linken Pol, der formal den Anspruch erhebt, christlich-demokratisch zu sein, muss eine identitätsstiftende Zukunft geschaffen werden, die Europa vor der allgegenwärtigen Hinwendung zur progressiven Linken schützen kann.

– erklärte Zsolt Szilágyi.

Quelle: Magyar Nemzet

Von Algis Klimaitis

 

Dieveniškės, eine Kleinstadt in Ostlitauen im Kreis Šalčininkai, hat ca. 500 Einwohner und ein leerstehendes großes Schulgebäude, in welchem bis zu 1000 illegale Migranten zentral untergebracht werden können. Im ersten Schritt will die Regierung 500 dieser Illegalen sofort dort unterbringen und sandte am Freitag  den 23.Juli  2021 ein großes Aufgebot an Polizei- und Transportfahrzeugen nach Dieveniškės, um diesen Plan durchzusetzen.

Doch vorerst misslang dieses Vorhaben durch den enormen Widerstand der Einwohnerschaft, die befürchtet, dass ihre Sicherheit an Hab, Gut und Leib nicht mehr im normalen Bereich gewährleistet werden kann, wenn auf einen Einwohner mindestens ein illegaler Migrant kommt. Niemand im Ort und auch nicht in der Kreisverwaltung versteht, wie die Regierung die berechtigten Sicherheitsbedenken der Ortschaft ignorieren kann, nachdem hinlänglich bekannt ist, wie in anderen Ländern der EU für die betroffene ortsanansässige Bevölkerung die Diebstahls- und Drogenkriminalität sowie  Sexualverbrechen durch solchen „Zentren“ explodieren.

Die Behördenfahrzeuge samt Polizeikräften und stellvertretendem Innenminister mussten den Rückzug antreten, nachdem die Einwohnerschaft  die Einsatzkräfte gewaltlos blockierte. Es bleibt abzuwarten, wie die Regierung auf diesen massiven Widerstand reagiert. Noch ist das Regierungsvorhaben nicht widerrufen worden.

Quelle: www.respublika.lt/lt/naujienos/lietuva/kitos_lietuvos_zinios/valdzia_nusprende_paaukleti_dieveniskiu_gyventojus

Die sizilianische Insel stöhnt unter einer neuen Welle von illegalen Migranten

212 illegale Einwanderer kamen gestern mit 10 verschiedenen Booten in Lampedusa an. Am Hotspot in Contrada Imbriacola befinden sich derzeit 967 illegale Einwanderer, obwohl dessen maximale Kapazität eben für 250 reicht.

Um Mitternacht spürte eine Patrouille der Guardia di Finanza 17 Tunesier, darunter zwei Frauen, direkt am Molo Madonnina auf. Sie waren gerade mit einem 5‑Meter-Gummiboot von Bord gegangen, das beschlagnahmt wurde. Eine Stunde später, 5 Meilen vor der Küste, spürte das Patrouillenboot G119 ein Boot mit 13 Tunesiern auf, während zur gleichen Zeit das Patrouillenboot V2067 ein 8‑Meter-Boot mit 12 Personen stoppte. Südlich der Küste wurden um 2.15 Uhr weitere 13 Tunesier festgenommen, während 4 Meilen weiter südlich zwei Boote mit jeweils 14 Migranten an Bord gestellt wurden. Um 3.15 Uhr arretierte die Finanzpolizei 15 Tunesier, darunter 6 Frauen, in der Via Madonna, und im Morgengrauen spürten die Carabinieri am Madonnina-Pier 12 Personen auf, die gerade von Bord gegangen waren. Um 6.00 Uhr morgens schiffte das Patrouillenboot V2067 Roan der Guardia di Finanza 13 Männer am Pier von Favarolo aus, und kurz darauf nahm die G119 Roan, ebenfalls von der Guardia di Finanza, 74 Subsaharaner auf, darunter 3 Frauen und ein Minderjähriger. Schließlich stoppte eine Streife der Finanzpolizei 15 Sub-Saharaner in der Via Madonna, denen es gelang, ohne Alarm und Rettung von Bord zu gehen. Ihr Boot ist in diesem Fall noch nicht gefunden worden.

Einhundert illegale Einwanderer werden auf der Linienfähre Sansovino eingeschifft, die am Abend in Porto Empedocle (Sizilien) ankommen soll. Inmitten von Touristen. Die Präfektur von Agrigento organisiert zudem den Transfer von etwa 150 „Gästen“ aus dem Hotspot Lampedusa mit Patrouillenbooten, die sie nach Pozzallo bringen sollen. Im Moment gibt es keine Pläne für Quarantäneschiffe, da die Azzurra, auf der gestern 100 der in den letzten Stunden angelandeten illegalen Einwanderer an Bord genommen wurden, nach Augusta ausgelaufen ist.

Die italienische Regierung will die Italiener zum Green Pass zwingen, lässt aber andererseits illegale Migranten ohne jedliche Kontrollen ins Land.

Die Delta-Variante wurde bereits bei mehreren Einwanderern aus Bangladesch entdeckt, die auf Lampedusa gelandet sind. Man muss kein Souveränist sein, um das Paradoxon zu erkennen, dass illegale Einwanderer freier sind als Italiener und dass die Ankunft irregulärer Einwanderer – die aus offensichtlichen Gründen viel weniger kontrolliert werden – die Gefahr birgt, nicht nur den Green Pass zu vereiteln, sondern auch die Anstrengungen, die italienische Arbeiter und Unternehmer in den letzten Monaten unternommen haben.

Quelle: VoxNews

Der Blitz schlug mehrmals in den Turm der Kathedrale ein und die Krone hat mehrere Einschusslöcher

Die Legende besagt, dass die Krone auf der Spitze des Turms des St. Martins-Doms so groß ist, dass sogar ein Pferd mit einer Kutsche darauf laufen kann, oder dass eine Kante des Kissens, auf dem die Krone liegt, so lang ist wie ein Tisch, auf dem sich zwölf Männer hinlegen und ausstrecken könnten. Keine dieser Legenden ist wahr. Trotzdem birgt die Krone noch einige Geheimnisse.

Achtzehn Krönungen

Die Krone ist der Stephanskrone nachempfunden und ist das prominenteste Symbol des Krönungstempels. Bratislava, damals Pressburg oder Pozsony, wurde zur Krönungsstadt, nachdem die osmanischen Truppen 1526 die ungarische Armee bei Mohács besiegten und tiefer in das Gebiet des ungarischen Königreichs vordrangen, wo sie die ursprüngliche Krönungsstadt Székesfehérvár (Stuhlweißenburg) eroberten.

Der Martinsdom war von 1563 bis 1830 Schauplatz von insgesamt 18 Krönungen. 11 Monarchen, darunter Maria Theresia im Jahre 1741, wurden dort gekrönt, zusammen mit sieben königlichen Ehepartnern.

„Die Benennung der Krone nach dem heiligen Stephan ist etwas irreführend, denn es ist schon lange bekannt, dass der erste König von Ungarn, der heilige Stefan, mit Sicherheit nicht mit dieser Krone gekrönt wurde“, sagte Patrik Baxa während eines Vortrags über die Krone vom Domturm. Baxa studiert an der Fakultät für Architektur der Slowakischen Technischen Universität in Bratislava und ist sehr an der Geschichte des Krönungstempels interessiert. „Die Krone, die wir heute unter diesem Namen kennen, wurde mehr als zweihundert Jahre später aus älteren Schmuckstücken zusammengesetzt. Sie besteht aus zwei Teilen, dem unteren griechischen und dem oberen lateinischen.“

Kreuz oder Krone

Viele Menschen fragen sich, wie es möglich ist, dass die Spitze des Kirchturms von einer Krone und nicht, wie sonst üblich, von einem Kreuz geziert wird. Baxa weist darauf hin, dass dies nichts Ungewöhnliches ist.

„Zur Zeit des Königreichs Ungarn war die Darstellung der Krone ein verbindliches Symbol und wurde auf allen öffentlichen Gebäuden angebracht, die nach dem Willen des Königs gebaut wurden oder einem staatlichen Zweck dienten“, so Baxa. Auch auf anderen Sakralbauten war die Krone zu finden.

Die erste Krone

Die aktuelle Krone ist bereits die zweite, die die Spitze des Martinsdoms ziert. Die erste wurde am 15. Oktober 1765 zu Ehren von Kaiserin Maria Theresia, die an diesem Tag ihren Namenstag feierte, feierlich angebracht. Damals ersetzte die Krone das bis dahin typische lateinische Kreuz.

Die Installation der Krone war Teil des barock-klassizistischen Umbaus des Domturms, nachdem im Mai 1760 ein Blitz in den ursprünglichen kleinen repräsentativen gotischen Turm eingeschlagen war.

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Die einzige Möglichkeit, diese Invasion zu stoppen, ist eine Seeblockade. Aber zuerst brauchen wir ein Bewusstsein: Sie sind Invasoren, keine „Flüchtlinge“. Die Italiener wissen es, die Regierung weiß es auch, aber die Regierung will sie benutzen, um die „zweite Welle“ zu provozieren und sich an ihre eigene parlamentarische Minderheit zu klammern.

Marco Bertolini, ehemaliger Kommandeur des COI, des truppenübergreifenden obersten Einsatzkommandos, erklärt in einem Interview, was man gegen das tun soll, was er als „Invasion“ und nicht als „Einwanderung“ bezeichnet.

General, wie ist die Situation in Italien?

„Italien liegt im Zentrum des Mittelmeers und im Mittelmeerraum müssen wir stark sein, politisch, wirtschaftlich, kulturell und, warum nicht, auch militärisch. Unser Land will jedoch keine Gewalt anwenden. In diesem Bereich prallen die Interessen anderer sehr starker Länder aufeinander, die die klassischen Eisengefäße sind, und wenn wir uns als Tongefäß hinstellen, weil wir poröse Grenzen haben, weil wir jeden aufnehmen, der kommt, weil wir passiv gegenüber den politischen und militärischen Initiativen anderer sind, werden wir dafür teuer bezahlen“.

Wo werden wir Ihrer Meinung nach landen, wenn wir diesen Weg weitergehen?

„Wenn wir so weitermachen, werden wir verschwinden. Die Leute benutzen den Begriff Souveränität, als wäre er eine Blasphemie, und vergessen dabei, dass es der Wert ist, auf den das Militär, aber auch die Minister, geschworen haben.“

Glauben Sie, dass sich mit der von Osteuropa vorgeschlagenen Linie etwas ändern würde?

„Sicherlich könnten wir weniger passiv gegenüber der Einwanderung sein. Das Problem muss in Afrika gelöst werden, aber wir können nicht Jahre warten. Wie können wir den Durchfluss reduzieren? Wir können keine Mauer mitten im Mittelmeer bauen, aber wir können z.B. die NGOs aufhalten“.

Apropos NGOs, was halten Sie von deren Arbeit?

„Sie müssen aufhören, Migranten aufzunehmen und zu uns zu bringen, wir müssen sie passiv ertragen, denn sie werden hier bleiben. Jetzt gibt es sogar fast einen Fährbetrieb, der sicher nicht in unserem Interesse ist.“

Was könnte noch getan werden?

„Die Debatte in Italien darüber, was gegen dieses Phänomen zu tun ist, konzentriert sich darauf, wie man sie aufnehmen und verteilen kann, stattdessen sollte sie sich darauf konzentrieren, wie man sie stoppen kann“.

Glauben Sie, dass hinter dieser Invasion ein Plan steckt?

„Es gibt Politiker, die sagen, dass wir Migranten brauchen, weil wir keine Kinder mehr bekommen. Sie vergessen aber zu sagen, dass die Gründe, warum wir keine Kinder mehr bekommen, in den Entscheidungen liegen, die sie selber getroffen haben, denn die Familie wurde zerstört, es gab eine Politik gegen die Geburtenrate, demütigende Maßnahmen für die natürliche Familie zugunsten einer sterilen Familie, die nicht gut für uns sind. Wir brauchen junge Leute, aber wir können sie nicht importieren, und wir können Italiener nicht durch erworbene Bürger ersetzen, die einen Pass bekommen“.

Unnötig zu sagen, dass sich unter Salvini alles verändert hatte. Die Anlandungen von illegalen Migranten wurde von durchschnittlich über hunderttausend auf knapp über dreitausend reduziert. De Häfen wurden für die NGOs geschlossen. Wiederholte Abweisungen in Libyen. Aber es ist vor allem das Narrativ, das sich verändert hat: Jetzt reden wir nicht mehr darüber, wie man illegale Migranten umsiedelt, sondern wie man sie nicht ankommen lässt.

Auch wenn es immer noch einige gibt, selbst in der Regierung, die auf diesem Weg ins Verderben beharren. Aber wir werden gewinnen.

Quelle: VoxNews