Die heutige Gesellschaft zeigt an vielen Stellen ernste und akute Krankheitssymptome. Eine mögliche Reaktion wäre, sich die guten alten Zeiten von vor der P(l)andemie zurückzuwünschen; die Zeit, in der die Schweizer Verfassung intakt war und man ungestört sein gewohntes Leben leben konnte. Eine gute Ärztin oder ein guter Arzt muss jedoch weiterfragen: Weshalb war das Immunsystem schon vor der Krankheit so weit geschwächt, dass die Krankheit hat ausbrechen können?
Einen solchen salutogenetischen Ansatz für das moderne soziale Zusammenleben entwickelte Rudolf Steiner nach dem Ersten Weltkrieg mit der Idee der «Sozialen Dreigliederung». Steiner wurde bekannt durch die Steiner-Schulen, die anthroposophische Medizin (Weleda) und die biologisch-dynamische Landwirtschaft (Demeter).
Die Idee ist kompliziert und einfach zugleich. Kompliziert, weil sie unserem gegenwärtigen, schon in der Schule geprägten Denkmuster von «links» und «rechts» zuwiderläuft. Andererseits ist sie in ihren Grundzügen von einer schlichten Menschlichkeit geprägt, die intuitiv das Herz anspricht. Die drei Bereiche sind:
- 1. Die Produktion und die Konsumation von Waren und Dienstleistungen. Diese zu koordinieren ist im Sinne der sozialen Dreigliederung Aufgabe des Wirtschaftslebens. Dazu haben sich alle beteiligten Akteure zu vernetzen, damit ein gemeinsames Bewusstsein der wirtschaftlichen Aufgabenfelder entsteht. Dadurch erst können diese mittels vertraglicher Vereinbarungen gemeinsam bewältigt werden.
- 2. Ein ganz anderes Gebiet umfasst die Ausbildung und die konkrete Anwendung von individuellen Fähigkeiten wie zum Beispiel in der Erziehung, der Kunst, der Medizin oder in der Wissenschaft. Die Menschen haben ganz unterschiedliche Fähigkeiten. Jedes Kind ist einzigartig, und nur durch ein behutsames Eingehen auf diese seine Einzigartigkeit wird die Lehrperson diesem Kind in seiner Entwicklung helfen können. Dafür wiederum muss dieses Gebiet, das sogenannte Geistesleben, frei sein.
- 3. Das dritte Gebiet ist das Rechtsleben. Hier werden demokratisch die abstrakten Regeln – sprich: Gesetze – festgelegt, die uns vor Machtmissbrauch oder Gefährdung durch andere Menschen schützen sollen, wie das Verbot von Kinderarbeit oder von Diebstahl.
Aus Sicht der sozialen Dreigliederung wird das gesellschaftliche Immunsystem geschwächt, wenn diese drei Bereiche ineinander übergreifen statt sich gegenseitig zu befruchten, und dadurch korrumpieren. Ein solcher Übergriff, welcher lange vor der P(l)andemie das gesellschaftliche Immunsystem empfindlich geschwächt hat, war zum Beispiel der staatlich vorgegebene Lehrplan. Das Geistesleben wurde damit durch das Rechtsleben in ein Korsett gezwängt und statt Individuen lediglich – überspitzt gesagt – Soldaten herangezogen , die instinktiv dem Staat gehorchen.
Der salutogenetische Ansatz empfiehlt daher dem Patienten: Befreit die Bildung, die Wissenschaft, die Medizin, die Kunst – das Geistesleben – aus der Vormundschaft von Staat (und Wirtschaft), damit es sich aus eigenen Kräften entwickeln dann. Dadurch erst werden die sozialen Ideale dem Staat und dem Wirtschaftsleben zugeführt werden, wodurch ein echtes Menschenrecht und ein für die tatsächlichen Bedürfnisse produzierendes Wirtschaftsleben geschaffen werden kann.
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Über den Autor:
Fionn Meier ist Koordinator der «Fördergesellschaft Demokratie Schweiz». Die Gesellschaft beabsichtigt gemäss eigenen Angaben, «Aufklärungsarbeit über die Perspektiven einer auf Freiheit, Gleichheit und Solidarität beruhenden Rechts- und Staatsbildung» zu leisten.
